Le métropolite Jean de Doubna : « Nous marchons dans le sang de nos nouveaux Martyrs »

La position belliqueuse des dirigeants de l’Église orthodoxe russe et du patriarche Cyrille, qui a clairement soutenu l’agression de la Russie contre l’Ukraine, suscite des malentendus et des regrets dans le monde orthodoxe. Cependant, peu de gens décident de condamner ouvertement le comportement du clergé lié au Kremlin – à l’exception des primats de l’Église orthodoxe en Ukraine. Radio Liberty présente aux lecteurs une interview du métropolite Jean de Doubna, responsable de l’Église orthodoxe de tradition russe en Europe occidentale, dont les paroisses sont principalement situées en France et en Suisse.

– Cher Monseigneur Jean, la Russie se bat contre l’Ukraine depuis près de 9 ans, après le 24 février de 2022 , cette guerre est conduite à grande échelle. Avec qui l’Église orthodoxe de  tradition russe a-t-elle été en Europe occidentale pendant tout ce temps ?

– Notre Archidiocèse a été fondé en 1921 par l’Église russe. Maintenant, il unit des croyants de diverses origines ethniques, parmi lesquels il y a beaucoup d’Ukrainiens et de Russes. Il était impossible d’imaginer une guerre entre la Russie et l’Ukraine. Après tout, ils n’ont pas seulement une frontière commune, de nombreux résidents de ces pays sont unis par l’histoire, la foi orthodoxe, les coutumes culturelles et les liens familiaux.

Lorsque la Fédération de Russie a brutalement attaqué l’Ukraine le 24 février de l’année dernière, cela a causé la confusion et l’horreur dans le cœur des gens. Le même jour, nous avons appelé les paroisses et les croyants à maintenir l’unité et à prier pour toutes les victimes de cette tragédie, pour le rétablissement rapide de la paix en Ukraine. Des millions de personnes se sont enfuies en Occident pour échapper à la guerre. Nous les avons aidés sur le terrain, collectés et envoyé plusieurs camions avec de l’aide humanitaire : médicaments, vêtements, produits de première nécessité. Les chorales de l’église ont donné des concerts pour les réfugiés. Tout cela continue à se faire

– La guerre de la Russie contre l’Ukraine est comparée par sa cruauté à la Seconde Guerre mondiale, l’armée russe est accusée de génocide en Ukraine. Y a-t-il des parallèles avec les crimes des nazis ?

– Je dois admettre avec regret que la gravité des crimes encourage la Russie à comparer cette guerre contre l’Ukraine à la Seconde Guerre mondiale. En attaquant l’Ukraine, la Russie a condamné la population ukrainienne à de grandes souffrances. Les infrastructures de l’Ukraine, les petits villages et les grandes villes, comme Marioupol, sont en train d’être détruites. Des récits de témoins, des photos effrayantes de Boutcha, d’autres lieux ukrainiens parlent des atrocités de l’armée russe. La propagande russe nie l’évidence, mais répète constamment la thèse sur la nécessité de faire revivre le « monde russe ». Mais la Russie n’a pas le droit de déclarer les pays souverains être « le monde russe » et de leur dicter sa volonté uniquement au motif qu’elle le veut tellement. C’est inacceptable. Parce que l’Ukraine est le monde ukrainien, la Pologne est le monde polonais, et ainsi de suite. Et puis la Russie a eu recours à l’agression, a attaqué l’Ukraine, alors qu’Hitler attaquait autrefois la Pologne.

Le génocide des Ukrainiens a été proclamé pour les remplacer par le « monde russe ». Le crime de génocide est l’un des plus graves de la liste internationale des crimes de guerre. La déportation de la population ukrainienne pacifique au plus profond de la Russie à des fins d’assimilation, le vol d’enfants afin de les rendre de force « russes » est une violation de la Convention pour la prévention et la répression du crime de génocide. La Russie a enfreint de nombreuses lois internationales. Et je crois qu’elle sera traduite en justice pour cela.

– Comment évaluez-vous la position prise par le patriarche Cyrille et l’Église orthodoxe russe à l’égard de la guerre de la Russie contre l’Ukraine ?

– Le site du patriarche Cyrille a été ouvert progressivement. Cela me fait mal de dire qu’au début, il y avait un silence complet, personne n’a rien dit à un niveau élevé de l’église pour la défense de la paix et contre la guerre. Le silence a été suivi de la justification de la guerre. Le 6 mars,  Dimanche du Pardon, le patriarche s’est adressé aux croyants de la cathédrale du Christ Sauveur à Moscou. Il a dit dans son sermon : il y a une excuse pour une guerre sanglante et agressive, c’est une « compétition métaphysique » au nom du  » droit de se tenir du côté du monde… »

Et de ce terrible sermon, il s’avère que la nécessité de la guerre de la Russie contre l’Ukraine est révélée par la « lumière du Christ, par l’Évangile ». En aucun cas, je ne serai d’accord avec une telle lecture de l’Évangile. Dans ma conviction la plus profonde, la mission de l’Eglise – le « bon berger » – est d’être un pacificateur. Dans une lettre ouverte au nom des croyants de notre Archidiocèse, j’ai supplié le patriarche Cyrille de demander aux autorités russes de mettre fin à la guerre monstrueuse et insensée contre l’Ukraine dès que possible.

– Mais la guerre continue, bien que Vladimir Poutine ne soit pas toute la Russie. J’ose supposer que le patriarche Cyrille n’est pas toute l’Église orthodoxe russe. Qu’en pensez-vous ?

Je suis d’accord, Poutine n’est pas toute la Russie. Il nous a fallu plus d’une journée pour que les ennuis que nous rencontrons aujourd’hui se produisent. L’isolement international de la Russie et la guerre sanglante contre l’Ukraine étaient le résultat du régime de Poutine. Afin de créer des humeurs appropriées et une « photo officielle du monde » parmi la population, l’information en Russie est prise sous le strict contrôle des autorités. La télévision, la radio, la presse installent dans la tête des gens les idées de la « perestroïka du « monde russe » et de la renaissance de la « russe mythique » – l’Union soviétique. L’ambiance de loyauté inconditionnelle est également définie dans l’Église orthodoxe russe. C’est amer pour moi de réaliser qu’une partie importante du clergé a succombé à cette tendance désastreuse, et que ceux qui ont parlé contre la guerre ont été immédiatement interdits. Je pense que beaucoup de prêtres considèrent différemment la « résurrection unique de l’Union soviétique », mais soutiennent le patriarche Cyrille, ou se taisent, apparemment par peur. Il y a quelque chose de terrible dans cette étrange « régénération de l’URSS », n’est-ce pas ? J’ai été profondément touché par l’appel du journaliste orthodoxe Serge Tchapnine aux évêques de l’Église orthodoxe russe, dans lequel il  les supplie de résister aux mensonges, d’arrêter de justifier la guerre, d’appeler tout le monde à une paix juste.

– Il découle également des discours du patriarche Cyrille, ainsi que des discours du président Poutine, que la Russie a lancé une guerre pour se protéger du LGBT et de l’Occident en décomposition. Quelle est votre opinion sur les arguments de patriarche à cet égard ?

– Je doute que la Russie soit un pays approprié pour enseigner des leçons morales aux autres. Sans parler de l’héritage plus que difficile et tragique et des parallèles difficiles d’aujourd’hui, jetons un coup d’œil au moins aux statistiques modernes de l’avortement, cela fait de la Russie un leader européen. Il y a des problèmes ici… c’est aussi l’attitude envers les groupes vulnérables de la population, tels que les LGBT… Avec cette terminologie, je préférerais être plus prudent. Cependant, oui, vous avez raison, y compris ceci est diffusé de Moscou comme une raison de mener la Russie à la guerre.

Aujourd’hui, j’ai lu sur Internet qu’hier, en une seule journée, un millier de soldats russes ont été tués. La mort d’une vie humaine est un désastre terrible, et en voici des dizaines de milliers ! Qu’entendent les jeunes hommes avant d’aller au front : « Vous serez sauvés si vous êtes tué pour avoir défendu la vision de la Russie, qui apporte « moralité » et « mots de bien » à l’Occident, vos péchés seront pardonnés ! » De plus, les soldats sont exhortés à combattre l' »Ouest décadent » pour « sauver le « monde russe ». Quelque chose comme ça peut être entendu parmi les kamikazes dans les mouvements islamiques radicaux, mais il est inacceptable et inouï d’entendre cela de la bouche du patriarche.

Ici, nous devons définir clairement que les pays européens sont des États laïques et démocratiques. L’humanité s’y dirige depuis longtemps, la démocratie permet à chacun d’être lui-même. Si nous parlons de « mariage pour tout le monde », alors personnellement, je vois quelque chose de drôle à ce sujet. Parce que jusqu’à présent, il n’est pas encore arrivé que l’union homosexuelle produise de la progéniture. Pour concevoir une nouvelle vie, vous avez encore besoin d’une union de deux sexes différents. C’est le mariage, de mon point de vue. Cependant, nous n’avons pas le droit de forcer les gens à vivre différemment de ce qu’ils veulent.

L’histoire se souvient d’avoir forcé les gens à vivre contre leur volonté, par exemple, dans les camps de concentration. Le Troisième Reich l’a fait sous la bannière du national-socialisme. La Russie de Poutine utilise sa propre interprétation de la « moralité chrétienne » à ces fins, tandis que de nombreux Russes sont athées, professent l’islam ou d’autres religions. Une vision simplifiée et unilatérale de questions aussi complexes n’est  pas de bonne augure. L’Allemagne nazie et l’Union soviétique – ces deux États ont mal fini.

J’ai écrit une lettre au patriarche Cyrille: « Le bonheur, tout l’amour que le monde occidental a ressenti pour la Russie, vous les avez blessé, parce que maintenant la Russie que nous aimons, la Russie qui nous a nourri, qui nous a donné de beaux écrivains et  la spiritualité, cette Russie est tombée à nos yeux… Ce n’est plus la Russie Il s’agit d’une tentative de ressusciter une autre Russie, soviétique. Maintenant que nous avons une vision tragique de la Russie, nous avons peur que cette nouvelle Russie s’autodétruise et s’effondre dans son retour à l’esprit soviétique, comme on l’observe maintenant.

– Comment les paroles et les actions du patriarche Cyrille concernant la guerre de la Russie contre l’Ukraine affectent-elles les relations entre les églises chrétiennes ?

– Je pense que le patriarche Cyrille a commis une grande erreur stratégique, politique et ecclésiale, car à la fin, il s’est retrouvé à l’écart de l’église chrétienne. Lorsque notre archidiocèse s’est uni à l’Église orthodoxe russe, il y a trois ans et demi, nous avons pu avoir un dialogue. Et maintenant, nous voyons que le comportement du trône patriarcal est politisé. Les églises se sont retrouvées dans une situation très difficile, car interpeller le patriarche Cyrille signifie prendre des risques maintenant.

Nous devons toujours nous efforcer d’être réalistes, et encore plus en cette période tragique, car les soldats et les civils meurent chaque jour. Il n’est pas très facile de rester en contact avec la Russie maintenant, avec le Patriarcat de Moscou. Notre archidiocèse devrait suivre strictement les canons de l’église, mais en même temps ne pas confondre la politique de la Russie et la politique du patriarche de toute la Russie. Nous sommes obligés de garder constamment nos distances, en aidant, en participant à aider ceux qui souffrent de la guerre.

Nous avons des instructions de ne pas concélébrer avec d’autres églises, en particulier le patriarche de Constantinople. Les relations entre les églises orthodoxes sont également devenues plus compliquées, nous pouvons même dire que les relations œcuméniques se sont détériorées – les catholiques et les protestants voient que l’Église orthodoxe russe a un patriarche très politisé. Moscou déclare l’unité, mais la détruit en fait. Le 27 mai  2022 , le Concile de l’Église orthodoxe ukrainienne a déclaré la pleine indépendance et l’indépendance de l’Église orthodoxe russe PM. C’est très triste.

– Quelle est votre position sur les relations futures de votre archidiocèse avec l’Église orthodoxe russe, qui soutient ouvertement la guerre de la Russie contre l’Ukraine ? L’archidiocèse des paroisses d’Europe occidentale de tradition russe peut-il faire partie de l’Église Orthodoxe Russe ?

Les relations de notre Archidiocèse avec l’Église orthodoxe russe sont canoniques, l’évêque célèbre en relation avec le Synode, et non avec une personne spécifique. La décision de 2019 a restauré l’unité de l’Archidiocèse des paroisses d’Europe occidentale de tradition russe avec l’Église orthodoxe russe. Et on espère que tous les membres du Saint-Synode ne partagent pas le point de vue unilatéral du patriarche sur la guerre de la Russie contre l’Ukraine ; même s’ils ne le disent pas ouvertement, peut-être qu’ils le pensent. Donc, nous restons avec le synode et ne nous engageons pas dans la politique dans notre diocèse – il est inacceptable d’utiliser l’esprit à des fins politiques. Nous ne sommes pas engagés dans la politique dans notre cathédrale Alexandre Nevsky à Paris. Mais nous prions pour la paix, prions pour nos frères et sœurs ukrainiens attaqués par la Russie, aidons-les autant que nous le pouvons et restons en contact avec le Saint-Synode de l’Église orthodoxe russe.

– L’église est appelée à être un pacificateur et à mettre fin aux guerres. Qu’est-ce qui est déjà fait – en particulier, par votre archidiocèse – et que faut-il faire d’autre pour guérir les blessures des personnes souffrantes ?

– La mission de l’église devrait être une mission de paix. Malheureusement, nous avons vu que la mission de paix n’est pas proche du Patriarcat de Moscou. Nous avons supplié le patriarche Cyrille de demander aux autorités civiles de prendre des mesures pour parvenir à la paix dès que possible. Malheureusement, il a lui-même été impliqué dans le processus de guerre, c’était triste de le voir dans des tenues verte « militaires »  appelant les croyants à se sacrifier. Pourquoi ? Pour s’emparer d’un terrain ou réprimer les Ukrainiens ? Est-ce la mission de l’église ? Pour moi, c’est une grande question et une source de souffrance intérieure lorsque l’église appelle à la guerre, même « métaphysique ». Le désordre consiste en ce que chacun de nous est en train de mener une « guerre métaphysique » contre ses propres passions.

Et la Russie mènent une véritable guerre contre l’Ukraine – il y a la violence, la torture, la mort, la souffrance humaine, toutes les passions humaines que la guerre déclenche.

Et cela se produit après les nombreux sacrifices que les confesseurs ont faits à l’époque soviétique, lors de la persécution de l’Église orthodoxe russe. Vous savez, nous nous sommes toujours inclinés devant ce sacrifice, la sainteté de l’église qui est née à la période soviétique, et maintenant cette sainteté est détruite par la collusion avec le pouvoir, qui est si similaire à celui soviétique qui a tué des millions de personnes. Nous avons des millions de confesseurs. Je dis : nous marchons à dans le sang de nos nouveaux Martyrs.

Le sang des Martyrs appelle à la paix, à l’amour entre les nations. Les Ukrainiens ont déjà beaucoup souffert à l’époque soviétique de la famine, « holodomor » des camps de concentration, des guerres. De nombreux peuples ont souffert à l’époque soviétique. Et maintenant, cela se répète. Comment guérir les plaies ? La situation du Patriarcat de Moscou est tragique. Les plaies ne peuvent être guéries que par l’humilité. Mais qui a l’humilité de guérir les blessures profondes causées par la guerre ? La guerre engendre toujours la cruauté et la haine. Maintenant, les Russes tuent les Ukrainiens, les Ukrainiens se défendent et tuent les Russes… Qu’est-ce qui peut les réconcilier et guérir leurs blessures ? Cela prendra beaucoup de temps, et surtout, il faut beaucoup de compassion des deux côtés.

Je pense que la seule chose qui aidera à guérir les blessures militaires profondes est un retour aux frontières précédentes, comme le recommandent les Nations Unies. Et puis peut-être que les blessures se cicatriseront progressivement, guériront. Cela prendra plusieurs générations. Le 24 février 2022, une période de haine et de violence entre deux peuples proches a commencé, qui sont devenus des ennemis comme les frères bibliques Abel et Caïn.

Marina Okhrimovskaya – rédactrice en chef du site Web « Suisse pour tous« , en particulier pour Radio Liberty

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